Psicologia e Humor retorna: Final do ano
05/12/2015
No Século XIX Nietzche declarou que deus estava morto. Outros deuses haviam nascido: a ciência, a tecnologia, a economia. O dinheiro. Ah…o dinheiro. Distâncias se estreitaram com a internet: Um bem e um mal.Ficamos sabendo até do que não gostaríamos de saber e temos a ilusão de estarmos perto uns dos outros.
Agora é a morte do próximo segundo Luigi Zoja. ” No sentido vertical perdemos deus e no horizontal perdemos o próximo.”
Será essa uma das causas da melancolia que acomete o homem contemporâneo? Onde está o próximo ? Salvei minha pele mas onde está o 
próximo? O famoso ditado de que ” a fila anda” tem a ver com isso. CB
Psicologia e Humor
26/06/2015
Psicologia e Humor 37: O que ocorre quando você viaja com excesso de bagagem? Ou paga multa ou tem que deixar uma parte fora da viagem. Os seres humanos possuem talentos que são aprimorados e junto com sua experiência de vida constituem “sua bagagem”. Construir uma bagagem demora anos de vida. Mas o mais difícil é acomodar devidamente e em proporções adequadas essa bagagem nos relacionamentos e diferentes situações e momentos.
Não existe situação mais desagradável do que conversar com uma pessoa que joga sua bagagem, no banco do passageiro entre você e ela, espremendo você contra a porta, mesmo quando nesse momento é você o motorista. O mais difícil não é ter bagagem , é saber adequá-la às situações. Em um dia ser simbólicamente, motorista e, em outro, aceitar ser conduzido, ser passageiro nos relacionamentos. Celia Brandão
Relações amorosas
23/08/2010
Há quem diga que a última coisa que gostaria de viver é um relacionamento com colega de trabalho. Ouvi depoimento de que as pessoas estão se evitando no ambiente de trabalho, ao contrário de se aconchegando. É interessante esse testemunho e de outro lado, as queixas de assédio que tem sido veiculadas na mídia. Será que não ocorrem as duas coisas ? De um lado as pessoas estão realmente se evitando , no sentido da intimidade e de outro proliferam as ” relações express ” ou “delivery”como já ouvi falar. O prático toma o lugar do mais elaborado, que requer investimento e dedicação. E como bem formulou Reich, as relações não satisfatórios derivam em uma “estase libidinal” que vai manter o indivíduo em contínuas tentativas pouco elaboradas ou no fechamento defensivo do evitamento.
Hay gente que dice que lo último que le gustaría vivir es una relación con un colega de trabajo. El otro día oí que la gente se está rehuyendo en el ambiente de trabajo, en lugar de cobijarse. Resulta interesante ese testimonio de un lado y de otro las quejas de acoso sexual que han sido difundidas en los medios de comunicación. No ocurrirán los dos ? De un lado la gente de hecho está evitándose , respecto a la intimidad y de otro proliferan las ” relaciones express ” o “delivery” expressiones comunmente repetidas. Lo práctico sustituye lo elaborado, que requiere inversión y dedicación. Y como bien planteó Reich, las relaciones no satisfactorias resultan en una “estasis libidinal” que va a mantener al individuo en continuas tentativas poco elaboradas o en una clausura defensiva.
Identidade e poder nas relações amorosas
15/09/2009
O atendimento a casais e clínico individual a homens e mulheres me permitiu observar as diferenças de poder que perpassam as parcerias como fatores de conflito. Essas diferenças de poder resultam em diferentes níveis de investimento, generosidade, permissividade, solidariedade, aceitação de diferenças, ideais de satisfação pessoal que Neves chama de “obscuridade das relações de intimidade”. O desequilíbrio de poder entre os parceiros é um dos fatores da violência entre casais. No atendimento em psicoterapia, a homens de 30 a 53 anos, a autonomia das mulheres aparece em algumas falas masculinas como sinonimo de abandono e de não acolhimento afetivo. Os homens estão se confrontando com um imago de mulher muito poderosa que em seu imaginário não necessita de seu afeto e nem tão pouco de sua proteção. Mas, ao contrário, cuja competência é vivida como ameaça.
Por outro lado, essa mesma mulher que conquistou sua independência financeira e liberdade sexual não tem essas conquistas reconhecidas e por ela legitimadas como expansões dos limites de sua identidade.
Sendo assim ainda não deitou as armas, armadura que considera necessária diante de uma ameaça de perda de suas árduas conquistas. Ainda apegada ao modelo patriarcal e ao amor romântico simula a dependência ao companheiro através de uma cobrança torturante para que exerça os papéis tradicionais na vida do casal, cuidados esses, dos quais nem ela mesma acredita depender.
Dessa maneira a díade homens fóbicos versus mulheres abandonadas se complementa por uma outra: mulheres ressentidas e aguerridas versus homens fóbicos. É uma característica do ressentido se tornar reativo frente ao medo de sofrer um novo agravo ou nova frustração.
“ Separar a sexualidade masculina dos conceitos de força, poder e violência, históricamente atribuídos ao homem, é uma tarefa tão complexa quanto separar a fada da bruxa, da mãe, da libertina. No tocante à mulher o trabalho já foi feito. Mães, irmãs e filhas podem se excitar, desejar e gozar. E os homens, podem pôr em público a ternura sem se emascularem?”Mautner, Anna,V Folha de São Paulo Equilíbrio 21/maio 2009 pag 2 .
No trabalho clínico verifico que homens jovens tem estabelecido relações amorosas com garotas de programa que haviam lhes atendido profissionalmente. Relatam que com essas mulheres não tem conflitos. Não se sentem ameaçados em receber afeto dessas mulheres enquanto com suas esposas sentiam-se em constante disputa pelo poder. Queixam – se de suas mulheres como dominadoras, briguentas, pouco carinhosas, pouco afetivas, demandadoras.
Nessas novas relações voltam ao padrão tradicional, onde sustentam a companheira, pagam estudos, e acrescentam ter a vantagem de um excelente sexo. Sentem estar realizando algo especial por essas mulheres e que estão sendo valorizados.
Esse mesmo padrão se repete entre homens mais velhos e mulheres mais jovens.
Do outro lado, a queixa de muitas mulheres bem sucedidas profissionalmente e independentes financeiramente de diferentes faixas etáreas é de serem abandonadas sexualmente e afetivamente por seus companheiros que se sentem impotentes diante de suas competências como provedoras e, às vezes, com maiores salários.
Outra queixa é a da exploração financeira por parte dos companheiros que interrompem o relacionamento quando diminuem as facilidades financeiras.
Esses fatos convergem com a tese de Nolasco de que alguns elementos que conferiam ao homem anteriormente identidade, agora não são mais exclusividade do masculino.
A possibilidade de abandonar a mulher ou de ser violento e dominador, destituindo-a de seus elementos de força, poder e liderança podem ser uma tentativa do homem de resgate de sua potência e identidade.
Mas dessa forma estaríamos em um círculo vicioso mantido por um eterno ajuste de contas.
Segundo Baumann o desejo é um impulso que estimula a despir a alteridade de sua diferença; portanto a desemponderá-la [disempower]. Tentar domesticar as diferenças não seria a solução mas sim estabelecer o diálogo na busca de uma maior equidade.
Diálogo esse que não se faz apenas nas relações afetivas mas nas relações de poder mais amplas.
Dessa forma poderia emergir em cada um a verdadeira responsabilidade pelo outro e a possibilidade do vinculo amoroso que se separa da posse e do poder.
Eros se distancia da posse e do poder. “Eros é uma relação com a alteridade, com o mistério, ou seja, com o futuro, com o que está ausente do mundo que contém tudo o que é(…) O Pathos do amor consiste na intransponível dualidade dos seres”[ Levinas apud Baumann] (….) “Eros não quer sobreviver à dualidade. Quando se trata de amor, posse, poder, fusão e desencanto são os Quatro Cavaleiros do Apocalipse.” Baumann, Z Amor líquido pag 22.
( Esse Post é parte do trabalho que foi apresentado e publicado nos Anais do V Congresso Latino Americano de Psicologia Junguiana de 2009 realizado em Santiago do Chile)
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